2005-03-28

Tintin Muskar XII vastaa Belgian Leopold III:a?

Isäni on muuttamassa ja kehotti minua katsomaan pääsiäislomani aikana, mitä haluaisin säilyttää. Heitin suuren määrän vanhoja vaatteitani pois jo perjantaina ja tungin jäljelle jääneet kahteen kaappiin – tai no tungin ja tungin, ei niitä järin paljon tarvinnut tunkea. Tänään ennen kun lähden takaisin Helsinkiin ajattelin katsoa loput.

Kävin toissapäivänä vilkaisemassa mitä kirjoja meiltä löytyy etuvarastosta. Kannoin sieltä kymmenkunta numeroa belgialaisen Hergén piirtämiä Tintin seikkailuja sisälle. Kun olin vielä ala-asteella, Tintti oli yksi ehdottomia suosikkisarjakuvahahmojani. Luin uudestaan pari numeroa - puolittain kai nostalgian takia puolittain mielenkiinnosta. En muista mihin silloin olin kiinnittänyt huomiota, mutta nyt niitä lukee kyllä ihan eri silmällä ja kiinnittää hyvin erilaisiin asioihin huomiota.

Erityisesti Kuningas Ottokarin valtikka näin vanhemmalla iällä oli vallan toinen kirja kun lapsena. Lapsena en pitänyt siitä yhtään – se oli kauhean tylsä. Nyt siitä löytyy yllättävän paljon sisältöä ja viittauksia sekä historiaan että politiikkaan. Kuningas Ottokarin valtikan julkaistiin 1939. Hergé siis piirsi sitä vuonna 1938. Pintapuolisesti luettunahan Tintit ovat puhtoisia seikkailutarinoita, kylläkin ajoittain ronskilla huumorilla höystettynä sellaisia. Kuningas Ottokarin valtikka on kuitenkin selvästi poliittinen kannanotto.

Lienee syytä hieman valottaa juonta Kuningas Ottokarin valtikassa. Tintti onnistuu sotkeutumaan Syldavian ja Bordurian väliseen valtakahnaukseen. Molemmat maat sijaitsevat Balkanin niemimaalla mutta ovat muuten täysin fiktiivisiä valtioita. Tätä taustaa vasten Syldavia kuulostaa kovasta Serbialta ja Borduria Bosnialta olkoonkin, että rivien välit puhuvat jostain aivan muusta. Bordundia yrittää vallata Syldavian ovelan salajuonen avulla – varastamalla Syndavian kuninkaalta Muskar XII:sta hänen vallan symbolinaan olevan valtikan. Syldavian lain pykälän mukaan kuningas, joka kadottaa valtikkansa, ei voi hallita maata. Kuningasta vastaan onkin punottu laaja salaliitto, jossa on mukana hänen lähimpiä avustajiaan. Tintti onnistuu kuin onnistuukin pelastamaan Muskar XII salaliiton syöveristä.

Ehkäpä kiinnostavin yksittäinen yksityiskohta oli suunnitelmallinen propaganda ja viittauksen salamasotaan. Borduria oli suunnitellut tarkoin, mitä asiasta tiedotetaan ulkomaailmalla. Ensimmäisten vallattavien kohteiden joukossa oli radioasema. Edelleen Borduria suunnitteli tunkeutuvansa maahan moottoroiduilla joukoilla vapauttamaan maan "Muskar XII:n hirmuvallasta". Taustalla, Bordurian motiiveina olivat tietysti historian vääryydet.

Salamasodalle tyypillinen nopea moottoroitujen joukkojen hyödyntäminen ja propaganda olivat tyypillisiä toiselle maailmansodalle ja erityisesti Saksalla, ei ensimmäiselle maailmansodalle eikä etenkään Balkanin niemimaalle.

Löysin pikaisella google-haulla hyvän lyhyehkö artikkelin Tintistä ja Hergéstä: http://www2.valitutpalat.fi/p333265.html. Kiinnostava pikku yksityiskohta, oli että Hergé kertoi sarjakuvissaan omasta elämästään. Valtaosa hahmoista on karikatyyrejä hänen tuntemistaan ihmistä.

Sopii huomata myös, että Hergé kaveerasi II maailmansodan alla fasistien kanssa ja oli vähällä päätyä tästä syystä vankilaan sodan loputtua fasistien kukistumiseen (emt.). Tämä muistaen sopii miettiä, missä määrin Belgian valloittanut Saksa vastaa Borduriaa, Syldavia Belgiaa ja Muskar XII:n Belgian silloista ilmeisen huonosti asioiden todellisesti tilasta selvillä ollutta kuningasta Leopold III:a. Vastoin kuin Syldaviaa ja Muskar XII:sta Belgiaa ja Leopold III:a pelastamaan ei löytynyt urheaa lehtimiestä

Google löysi myös kiinnostavat ranskankielisen artikkelin teoksesta. Valitettavasti ranskan kielen taitoni ovat sen verran onnettomat (vajaan yhden kurssin perusteella), etten suurinta osaa artikkelista ymmärtänyt.

Se artikkelista selvisi, että arveluni artikkelin poliittisista kytköksistä pitänevät paikkansa tai ainakin osuvat aika lähelle oikeaa. Esimerkiksi pääpahiksen nimi, Müsstler lienee synteesi Mussoliinista ja Hitleristä. Artikkeli vahvisti epäilyni siitä, että Burduria voisi hyvinkin vastata symbolisesti natsi-Saksaa vaikkakaan tästä ei valinne yksimielisyyttä: "La Bordurie va tenter d'annexer la Syldavie avec l'aide d'un certain Müsstler (p 53). Ce nom est une synthèse de Mussolini et de Hitler, et ses méthodes évoquent très largement celles du dictateur allemand. D'autres références permettent d'ailleurs d'identifier les Bordures aux nazis : les noms, les uniformes, les avions, mais aussi la technique du prise de pouvoir qui consiste à infiltrer la Syldavie grâce à une Garde d'acier." (En uskaltaudu suomentamaan pätkää, koska osaan ranskaa sen verran huonosti.)

Edelleen, sikäli kuin ymmärrän, myös artikkeli vihjaa siihen, että Syldavia olisi Belgia: "Grâce au royaume de Syldavie, cette Belgique déguisée en pays slave, Hergé va pouvoir intégrer à son histoire les éléments qui l'intéressent tout en se donnant les moyens de styliser l'événement et d'échapper au didactisme."

Valitettavasti artikkelissa ei – sikäli kuin ymmärrän – spekuloida sitä, onko Syndavian kuningas Muskar XII:n esikuvana Belgian silloinen kuningas Leopold III. Ehkä se oli jätetty pois jo pelkästään siksikin, että Belgia on edelleen kuningaskunta, jossa sopii olla hieman varovainen sen suhteen, mitä sanoo kuninkaallisista. Edelleen kiinnostavalla tavalla jää auki Hergé todellinen suhtautuminen fasisteihin ja Hitleriin. Hergéhän itse oli sodan aikana fasistien puolella. Nämä taas esiintyvät sarjakuvassa enemmin pahiksina. Käänsikö Hergé takkinsa, mitä tulee politiikkaan? Ehkäpä hän ajautui vain sattumalta fasistien seuraan eikä kääntänyt näille selkäänsä, koska he takasivat hänelle hyvän ja turvallisen aseman sodan aikana? Asian selvittäminen vaatisi jonkin Hergé elämänkerran lukemista. Jaksaisinkohan...

2005-03-26

Iltalehden ilosanomaa

Olin tänään käytyäni laskettelemassa Tahkolla niin väsynyt, että tulin pitkästä aikaa lukeneeksi Iltalehden. Iltalehden journalismi on keskimäärin sen verran äkkimakeaa ja populistista, etten siihen useinkaan täysissä ruumiin ja sielun voimissa kykene

Tunnustan syntini: IL ei suinkaan ollut ainoa roskalehti, jonka sivuja olen pääsiäislomani aikana tullut käännelleeksi. Tuntemani häpeä laajenee kanssahäpeäksi, kun mietin kuinka moni muu suomalainen on hairahtunut roskalehtien pariin tänäkin viikonloppuna.

Jotakin yhteiskunnastamme täytyy kertoa se, että juorulehti Seiskassa saattaa olla jopa yli 200 sivua, mikä lienee keskimääräisen yläasteen tai lukion oppikirjan laajuus. Seiskan levikkiä lasketaan sadoissa tuhansissa, oppikirjan kymmenissä. Seiskaa luetaan niin yhtälailla viisitoista kesäisenä kuin kolmikymppisenä ja vielä kiikkustuolissa, oppikirjoihin ei kosketakaan kokeen jälkeen.

Pieni katsaus Iltalehden pääsiäistarjontaan lienee paikallaan synninpäästönä hairahdukselleni.

TeliaSoneran pornorahat

IL 26.3.2005 uutisoi, että TeliaSonera ansaitsee pornolla 1,6 miljardia kruuna eli 175 milj. euroa. Tarkemmin sanoen näin väittää muuan ruotsalainen, jonka nimen jätän tässä mainitsematta häveliäisyyttäni. Hänen laskujensa perustana oli – mitä ilmeisemmin hatusta heitetty – arvio, jonka mukaan 20% laajakaistayhteyksillä ladattavasta materiaalista on pornoa.

Ilmeisesti pitäisi ajatella, että jos netissä ei olisi bitin bittiä pornoa, TeliaSonera nettoaisi 20% vähemmän. Tai sitten ei: Valistunut lukija saattaisi kuvitella 1,6 miljardin kruunun olevan 20% TeliaSoneran liikevaihdosta – tai voitoista. Näin ei ole! TeliaSonera lähteen mukaan 1,6 GKr on nimittäin 2 % TeliaSoneran liikevaihdosta. Edelleen yli 500 miljoonan euron liikevoitto kuulostaa epäuskottavalta. En vanno mutta muistelen, että TeliaSonera ei tehnyt järin suuria voittoja tänä vuonna paitsi ehkä enintään omistajilleen – osinkoahan voidaan maksaa vaikka velkaa ottamalla.

Ehkäpä ruotsalaisarvion logiikan kummallisuus perustuu jollain kierolla tavalla siihen, että TeliaSonera netonnee merkittävimmän osan tuloksestaan liikemaailman tietoliikenteestä – ei yksityisillä laajakaistayhteyksillä. Tämä on pelkkää spekulaatiota, sillä IL:n jutussa ei puhuta halaistua sanaa yritysmaailman osuudesta Teliasoneran "pornorahoista".

Sen lisäksi, että juttu oli hyvä esimerkki IL:n julkaisemien argumenttien tasosta, se oli surullinen muistus siitä, miksi en lue iltalehteä. Mitä saadaan kun tilastot, päättelykyvyttömyys, lehtimiesfantasiat ja moralismi kohtaavat? Tutkiva iltapäivälehti journalismi!

Tosin suoraan sanottuna se ei vetänyt vertoja seuraavalla jutulle, joka oli kylläkin kohtuullisen hyvin kirjoitettu, mutta kokoaukeaman jutun aiheena surullinen esimerkki kansakunnan henkisestä tilasta.

Muistokynttilöitä

Kansakunta suree! Ken "Kentsu" Ojalan jäi raitiovaunun alle (Salatut elämät, 11.3.2005).

MTV3:n fiktiivisen hahmon, Kentsun onnettomuus tuotti enemmän surua kuin Konginkankaan bussionnettomuuden yksivuotismuistelo. Konginkankaalle oli ilmestynyt vain yksi muistokynttilä siinä, missä Kentsun fiktiivinen turma tuotti lukuisia kynttilöitä heti seuraavana päivän.

Loistava mittari: Kynttilä! Tulee varmasti halvemmaksi kuin esimerkiksi puhelingalluppi. Sen kun menee katsomaan montako surukynttilää on ilmestynyt -- onnettomuus paikalle.

Mediatutkija Veijo Hietasen kommentit toivat juttuun ripauksen asiantuntevuutta. Juttu kuitenkin säilytti erinomaisen hyvin pinnallisuutensa. Jutun sävy huvitti: Ikään kuin toimittaja olisi kokenut velvollisuudekseen lohduttaa Kentsun onnettomuutta surreita lukijoita. Se on normaalia. Täysin normaalia. Ihmiset ovat kokeneet ennenkin surua ja onnellisuutta median tuottamien tarinoiden kautta ja niiden siivittämänä.

Niinpä niin. Ihminen on tarinoivat eläin, elää tarinoissaan. Voi vaan miettiä mitä tarinaa eli se mies, joka päätyi roikkumaan pää alaspäin lahkeestaan parvekkeelta. IL:n mukaan mies oli yrittänyt kiivetä (ex?)tyttöystävänsä parvekkeelle huonolla menestyksellä. Ellei hän olisi selvinnyt, olisi sietänyt päästä Darwinin ennätysten kirjaan. Tragikoomisuudessaan verraton tapa kuolla: roikkua lahkeestaan kännissä (ex?)tyttöystävänsä parvekkeesta. (Olenko nyt liian ivallinen?)

Ahdasmielisyyttä ruotsista

Voin vain hämmästellä, miten suuren arvon IL antaa toljailuille rakkaassaa naapurimaassamme Ruotsissa. IL yllättää ja kertoo, että ruotsissa ollaan kovin ahdasmielisiä homo- ja biseksuaaleja kohtaan.

Vääränlaisen seksuaalisen vakaumuksen paljastaminen vanhemmilleen on johtanut jopa pahoinpitelyihin henkisestä väkivallasta puhumattakaan. Naapurilintukodon äidit ovat erityisen innokkaita vääränlaisesta seksuaalisuutta edustavan lapsirukkansa eristämisestä ja kurittamisessa.

Suomessa ei kuulemma ole ollut tapauksia, jossa toinen vanhemmista olisi pahoinpidellyt homoutensa tunnustaneen lapsensa.

Mitä, mitä, mitä? Ollaanko ruotsissa ahdasmielisempiä? Ei tästä sellaista johtopäätöstä voine vetää. Ehkäpä syy on se, että suomessa lapset eivät järin auliisti kerro vanhemmilleen seksiseikkailuistaan ja –intohimoistaan? Ainakaan itse en voisi kuvitella, että olisin halunnut kertoa vanhemmilleni homoudestani yhtään sen enempää kuin heteroudestanikaan. Seksuaalisuutteni ei mielestäni kuulu heille. Ilmeisesti ruotsissa ajatellaan toisin?

Iltalehti ei puhu halaistua sanaa tästä mahdollisesta syystä po. eroon.

Kun oikein muistelin, äitini taisi joskus kannustavasti sanoa, että hänen mielestään on ihan ok, vaikka olisinkin "sellainen poika". Minulla ei nimittäin ollut tyttöystävää yläasteella eikä lukio aikaankaan, enkä ollut juurikaan tytöistä edes puhunut. Olin varsin huvittunut äitini kommentista. (Ehkä ei olisi pitänyt olla.) Syy tyttöystävän uupumisen oli valitettavasti vain se tosiseikka, että olin itseinhoinen nörtti – ei seksuaalinen "epänormaalius". Sääli. Näin heterona noin puolet ihmiskunnan seksuaalisesta viehätysvoimasta menee minulta yli hilseen.

2005-03-24

Lyhyt ja pinnallinen ristiriita

Listasin blogini http://www.blogilista.fi:hin. Siinä ohessa tulin lueskelleeksi muiden blogeja. Yllätyin, hieman. Suuri osa blogikirjauksista oli kappaleen tai kahden mittaisia. Melkoinen kontrasti: omanihan ovat olleet enemmin sivun tai kahden mittaisia.

Kahden kappaleen mittainen kirjaus tuntuisi minusta lähinnä lyhytjänteiseltä ja pinnalliselta. Jos minulla ei olisi sen enempää sanottavaa, harkitsisin kahdesta viitsinkö edes kirjoittaa. En tällä halua mitenkään paheksua tai moralisoida niitä, jotka haluavat kirjoittaa lyhyesti ja usein, pohdiskelen lähinnä vain omaan tyyliäni.

Lienen kummajainen pitkine teksteineni. Suoraan sanottuna en edes halua tietää, jaksaako kukaan lukea näitä vai onko lyhytjännitteinen ja pinnallinen nettikulttuuri vienyt voiton. Itse nimittäin olen netin käytön suhteen ehdottoman pinnallinen ja lyhytjännitteinen.

En jaksa nähdä vaivaa ja keskittyä. RSS-syötteet ovat taivaan lahja: Minun ei tarvitse selata uutislähteiden sivuja läpi (lisää tietoa RSS-syötteistä ks. esim Ylen sivut). Voin selata nopeasti otsikoita ja jos ei kiinnosta siirryn seuraavaan uutispalveluun. Katson mieluummin videoita kuin luen pitkiä syvälisiä nettikolumneja, joita kyllä luen mutta vain harvoin.

Olen siis juuri sellainen ihminen, jollaisen en odota lukevan blogiani juuri paria ensimmäistä kappaletta pidemmälle vaikka aiheet ehkä muuten kiinnostaisivatkin.

Ainakin luulen niin, ja jo se on hyvä syy olla ottamatta selvää lukeeko kukaan tätäkään tekstiä.

En kyttää. Sivulla ei tietääkseni ole mitään ohjelmaa, joka paljastaisi onko joku käynyt lukemassa tämän tekstin – paitsi että voitte paljastaa itsenne. Jätin nimittäin (toiveikkaasti) kommenttiosion kaikille avoimeksi, koska en enää pääse vieraskirjani ylläpitoon. Freebokin mukaan käyttäjätunnustani ei enää ole olemassa. Vieraskirja kuitenkin olla möllöttää verkossa, en voi poistaa sitä, en voi muuttaa sitä. Pitäisi lähettää spostia Freebokin ylläpitoon.

Tv-uutisten tähdet

Tulin törmänneeksi ensimmäistä kertaa MTV3:n kymmenen uutisten kello 21:n mainokseen. En todellakaan katso usein televisiota, mutta nyt kun olen viettämässä pääsiäistäni täällä Savossa tv sattui olemaan otolliseen aikaan auki. Erityisesti dramaattinen kamera zoomauksen ääniefekti oli tipauttaa minut sohvalta – olisivat jättäneet edes sen osan muotiuutisformaatista rapakon pahemmalle puolelle mutta ei.

Siinä, että uutiset – erityisesti mainoskanavien uutiset – rakennetaan tarkasti draaman lainalaisuuksia noudattaen, ei ole mitään uutta. Tämä viihteen edistysaskel - mutisten muodon lipuminen yhä lähemmäksi mitä tahansa halvalla tuotettua jännityssarjaa, yllättää joka kerta.

Nyt kun MTV3 on tuonut suomalaiseen uutismaisemaan, sekä "tämän päivän jaksossa X tapaa Y:n ja A riitaantuu B:n kanssa" -tyyliset etukäteismainostukset että lyhyet uteliaisuutta kiihottavat juonipaljastukset uutisten alkutunnarin aikana, odotan enää alkutekstejä, joissa kerrotaan, kuka on tänään uutisten pääosissa ja kuka sivuosissa – jos mahdollista englanniksi:

Today in the news
Starring
....Ishenbai Kadyrbekovin
....Juhani Salonius,
[...]
Co-starring
....Presidentti Akajevin,
....Vladimir Putin,
....Nils Gustafsson
[...]

Ja niin edelleen.

Lienen ristiriitainen? Luen lyhyitä juttuja ja kirjoitan pitkiä, olen suhteellisen lyhyt jännitteinen netin käyttäjän ja halveksin median alati kasvavaa pinnallisuutta.

Ristiriitaisuus kunniaan!

2005-03-23

Meri sisälläni - ajatuksia eutanasiasta

Päätin siirtyä toiseen blogisoftaan, koska DiaryLand toimi varsin kankeasti. Tämä on nyt ensimmäinen kirjoitus tähän blogiin. Siirrän vielä joitakin tekstejäni tänne käsipelillä, ettei blogi näyttäisi turhan tyhjältä.

Enpä ole näemmä kirjoittanut taaskaan aikoihin. Se selittyy pitkälti sillä, etten ole vain ennättänyt. Savolaisen Osakunnan isännyys on tuottanut uskomattoman paljon töitä. Etenkin helmikuu oli hyvin ohjelman täyteinen. Silloin oli Savolaisen Osakunnan 100-vuotisvuosijuhla. Jatkoilla oli porukkaa noin 300 ja sillikselläkin, seuraavana aamuna noin 130.

Nyt aivan viimeaikoina olen kirjoittanut ahkerasti graduani. Se onkin edennyt kohtuullista vauhtia. Graduohjaajani ei ole vaan vielä ennättänyt kommentoida kokoon parsimiani pätkiä. Toivottavasti kysymys on vain kiireestä.

Käytettävissäni ollutta aikaa ei ainakaan ole lisännyt se, että aloin jälleen seurustelemaan. Mistä pääsenkin näppärällä aasin sillalla aiheeseen, mistä minun piti kirjoittaa, eutanasiaan. Kävimme eilen, minä ja tyttöystäväni Anni siis, katsomassa kehutun Meri sisälläni -elokuvan.

Sivusto http://www.film-o-holic.com/arvostelut/ensi-illat/mn/mar_adentro.htm tiivistää juonen oikein mainiosti:

"Meri sisälläni on espanjalaisen Alejandro Amenábarin ohjaama tositapahtumiin perustuva elokuva Ramón Sampedrosta, jonka kaikki raajat ovat olleet halvaantuneina lähes 30 vuotta. Hän on elänyt suurimman osan elämästään sängyssä perheensä ja ystäviensä huolehdittavana. Ramónin ainoa toive on kuolla, mutta hän ei pysty siihen ilman apua. Koska yhteiskunnan on vaikeampi hyväksyä armomurhaa kuin monien hänen läheistensä, joutuu hän taistelemaan oikeudestaan kuolla."

Meri sisälläni oli ja on niitä harvoja elokuvia, joita katsoessani olen löytänyt palan kurkustani. Elokuva puhuu aika selvästi eutanasian puolesta, mutta edukseen se ei paukuta sanomaansa vasaralla. Ramón Sampedrosta on tehty hymyilevä ja rauhallinen. Hän ei huou itseinhoa tai katkeruutta – hän haluaa vain ihmisarvoisen elämän – ja kun se on mahdotonta, edes ihmisarvoisen kuoleman.

Elokuvan teema "elämä on oikeus, ei velvollisuus" ei sinänsä ollut pala kurkussa, vaan se, että elokuva oudolla tavalla vahvisti viimeaikaiset ajatukseni.

Ajattelen aika usein kaiken uudestaan. Tarkastan, olenko todella valmis sitoutumaan siihen maailmankuvaan, jonka olen valinnut. Olenko ollut itselleni rehellinen. Viime viikon aikana minua on askarruttanut juuri eutanasia ja kysymys elämän arvosta.

Elämä ei ole oikeus eikä se ole velvollisuus. Eläminen on sekä oikeus että velvollisuus – eläminen itse, yksin. En tarkoita elämistä elämän vuoksi, mahdollisesti vain siksi että elämä ja eläminen sekoitetaan keskenään. Elämän ja elämisen välillä on selvä ero, mutta usein ero jää huomaamatta.

Elämä on ainostaan elämisen edellytys. Se ei ole mikään erityinen arvo – ei erityisen arvokas. Elämä on sanalla sanoen tiettyjen kemiallisten yhdisteiden reaktioita – jatkuvaa muuntumisia muodosta toiseen. Se on täysin materiaalista ja sellaisenaan jokseenkin merkityksetöntä. Elämäni arvo on vastannee noin 75 kiloa vetyä, hiiltä, happea, rautaa – mistä nyt sitten koostunkaan. (Kapitalisti lisäisi päälle brändini arvon, joka on toivoakseni huomattavasti suurempi, minä en tee niin.)

Elämiseni arvo on mittaamaton. Eläminen on aktiivinen prosessi, joka koostuu vapauksista, velvollisuuksita, mahdollisuuksista, ajatuksista, tunteista, mielettömyyksistä, älyllisyydestä – kaikesta sellaisesta, mistä emme oikein tiedä mitä se on – emmekä ehkä koskaan tule tietämäänkään.

Nähnette eron.

Eutanasia päättää elämän mutta se on vain yksi tapa elää. Sanalla sanoen: Elämänsä päättäminen on elämistä – äärirajoilla. Sikäli kuin eutanasia on todella oma valinta, siinä määrin kuin se on omaa elämää, se on täysin oikeutettu. Tämä on analogista itsemurhan kanssa: Itsemurha on täysin hyväksyttävissä, itsemurhaan kannustaminen saati siihen pakottaminen ei ole.

Meri sisälläni oli silmissäni elokuva elämästä vailla elämistä; vailla päätöksiä, joita olisi halunnut tehdä ja vapauksia, jotka olisi halunnut elää. Se vahvisti sitä, että elämä vailla elämistä ei ole minkään arvoista.

Kysymys on viimekädessä siitä, mitä haluaa elää – ja osaa. Ramón ei halunnut eikä osannut elää sitä elämää, joka olisi ollut hänelle mahdollista neliraajahalvaantuneenakin. Elokuvan piispa halusi – ja osasi. Eikö siis Ramónkin olisi voinut oppia nauttimaan elämästään edes siinä määrin, ettei olisi halunnut vain kuolla?

Varmasti olisi voinut mutta olisiko hänen pitänyt. Ei tässä siitä ole kysymys vaan siitä, minkä arvon haluamme antaa ihmisen tahdolle päättää mihin sopeutuu, mistä osasta minäänsä luopuu. Ja edelleen yleistäen kysymys on siitä, tulisiko ihmiset opettaa elämään kuhunkin tilanteeseen sopivalla tavalla?

Toistan: Elämä sinänsä ei ole elämistä, siitä päättäminen ja jopa sen päättäminen on. Elämä ei ole vapaata tai kahlittua. Se vain on. Ainoastaan elämistämme voi luonnehtia vapaaksi tai kahlituksi. Elämisen sopeuttaminen elämän itseisarvon vuoksi – on yksinkertaisesti mieletöntä! Se olisi silkkaa elämisen pilkkaa.

Emmehän halua, että ihmiset oppisivat ja tottuisivat elämään muutaman harvan valtiaan orjina, vaikka se epäilemättä olisi mahdollista. Jos haluaa olla vapaa, tuskinpa kenelläkään on oikeutta tulla sanomaan "sinun pitää luopua halustasi olla vapaa". Jos haluaa kuolla, koska kokee elämisen arvottomaksi, en usko kenelläkään olevan yhtään sen enempää oikeutta vaatia luopumaan haluista ja ne aiheuttavista ikävistä kokemuksistasi.